Orientaciones:
Pensar en disidencia no significa caer en las redes de la utopía o la ucronia, un vicio tan común en muchos entusiastas defensores de una presunta tradición y valores más genuinos. El realismo político supone observar las relaciones de poder, independientemente de los deseos y preferencias de los actores y las teorías y normativas de los expositores. El realismo político otorga valor positivo a la realidad, la verdadera, no la impuesta por las modas epocales ni por los centros productores de sentido difusores de lo “políticamente correcto”
[Horacio Cagni]
Índice:
Prólogo [Horacio Cagni] / 9
Teoría del disenso [Alberto Buela] / 15
Resumen / 17
Abstract / 19
Teoría del disenso / 21
Naturaleza del disenso / 22
Disenso, transgresión y rebelión / 28
Disenso como método / 30
El disenso como pensamiento popular / 35
Consenso vs. Disenso / 40
El disenso como práctica / 45
Sobre el disenso como método / 52
De la protesta al disenso / 58
Algo más sobre el disenso / 63
Escorzo sobre los partidos y el disenso / 74
En el disenso está la raíz del diálogo / 76
Carta del filósofo uruguayo Mauricio Langón y respuesta / 83
Cómo resistir desde el disenso a lo políticamente correcto / 88
Falso y auténtico disenso / 92
El disenso ante la isostenia cultural y el pensamiento lineal / 97
El pensamiento lineal / 102
Consenso como falso diálogo / 110
Un disenso con Habermas y Arendt / 117
Una mera aclaración: de Bue a Bue / 123
Conclusión / 130
